O Prefeito Emérito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, Cardeal Robert Sarah, visitou África de 2 a 12 de abril. Para além de vários encontros com sacerdotes, religiosos e leigos africanos, ordenou doze sacerdotes nos Camarões.

Mas foi o seu discurso aos bispos dos Camarões, na terça-feira, 9 de abril, que deu que falar. O cardeal africano agradeceu aos bispos dos Camarões a sua posição firme sobre a questão da bênção dos casais homossexuais, dizendo que, ao recordar a doutrina católica sobre o assunto, eles tinham “servido muito e profundamente a unidade da Igreja”. E acrescentou: “Fizestes uma obra de caridade pastoral ao recordar a verdade”. O cardeal guineense exortou os bispos a manterem-se vigilantes antes da próxima sessão do Sínodo:

« Sabemos que alguns, mesmo que digam o contrário, defenderão uma agenda de reformas. Entre eles está a ideia destrutiva de que a verdade da fé deve ser recebida de forma diferente em diferentes lugares, culturas e povos. Esta ideia é apenas um disfarce para a ditadura do relativismo tão fortemente denunciada por Bento XVI. »

O prelado insistiu que, ao recordar a doutrina sobre o casamento, os bispos africanos não estavam a defender um particularismo cultural:

« Nós, sucessores dos Apóstolos, não somos ordenados para promover e defender as nossas culturas, mas a unidade universal da fé! Agimos, segundo as vossas palavras, Bispos dos Camarões, “em nome da verdade do Evangelho e em nome da dignidade humana e da Salvação de toda a humanidade em Jesus Cristo. »

Acrescentou ainda:

« Esta verdade é a mesma em toda a parte, na Europa, em África e nos Estados Unidos! Tal como a dignidade humana é a mesma em todo o lado. Parece que, por um misterioso desígnio da Providência, os episcopados africanos são agora os defensores da universalidade da fé face aos defensores de uma verdade fragmentada; os africanos são os defensores da unidade da fé face aos defensores do relativismo cultural. »

No entanto, o cardeal deplorou o facto de a voz de África ter sido “ignorada e desprezada por aqueles cuja única obsessão é agradar aos lobbies ocidentais”.

Por fim, interpôs o presente recurso:

« Não se pode viver uma mentira! A marca do ateísmo fluido é a promessa de acomodação entre a verdade e a mentira. É a grande tentação do nosso tempo! (...) Manter o espírito de fé é renunciar a qualquer compromisso, recusar ver as coisas de outra forma que não seja através da fé. »