Poucos dias antes do Natal, a 18 de Dezembro, o Dicastério para a Doutrina da Fé, presidido pelo Cardeal Victor Manuel Fernandez (2º à direita) e assinado pelo Papa, publicou a declaração doutrinal Fiducia supplicans. Desde a Dominus Jesus de 2000 que não era publicado um documento com esta autoridade. Este documento estipula que a bênção de "casais em situação irregular e casais do mesmo sexo" é agora possível, desde que não "crie confusão com a bênção própria do sacramento do matrimónio". Há dois anos, no entanto, o Papa autorizou a publicação de uma nota do Cardeal Ladaria em resposta a uma questão colocada à mesma Congregação para a Doutrina da Fé (CDF): "A Igreja tem o poder de abençoar as uniões de pessoas do mesmo sexo?" O Vaticano respondeu "Não", declarando "ilícita qualquer forma de bênção que tenda a reconhecer as suas uniões". O Vaticano argumentou que "quando se invoca uma bênção sobre certas relações humanas, é necessário [...] que o que é abençoado seja objetiva e positivamente ordenado a receber e a exprimir a graça".

Desde a publicação de Fiducia supplicans, as reações têm sido muito variadas entre as conferências episcopais e o clero em geral. O sítio de notícias do Vaticano refere que as conferências episcopais da Polónia, da Ucrânia e de muitos países africanos manifestaram sérias reservas em relação ao documento. O Metropolita ortodoxo Hilarion de Budapeste comentou o documento, dizendo: "Se formos realistas, já não podemos esperar uma futura unidade entre ortodoxos e católicos.  É óbvio que estas medidas não nos aproximarão, mas criarão novas linhas divisórias."

Também o Cardeal Müller, antigo Prefeito da CDF, manifestou mais do que reservas em relação ao texto. Relativamente à distinção que o documento faz entre bênçãos sacramentais e as chamadas bênçãos pastorais, afirma que "a Igreja pode acrescentar 'novos sacramentais' aos que já existem (Sacrosanctum Concilium 79), mas não pode mudar o seu significado de modo a banalizar o pecado. E esta mudança de significado é precisamente o que acontece na Fiducia Supplicans, que inventa uma nova categoria de bênção". Por isso, diz ele, ao abençoar estas uniões, "o padre apresenta-as como um caminho para o Criador. Comete, portanto, um ato sacrílego e blasfemo contra o desígnio do Criador e contra a morte de Jesus por nós, para cumprir o desígnio do Criador".

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