Falar da missão das mulheres continua a ser controverso. No entanto, nunca antes foi tão necessário saber mais sobre a missão das mulheres, que está profundamente enraizada no seu próprio ser. A missão da mulher tem implicações cruciais para a sobrevivência da humanidade, mas acima de tudo para a salvação das almas. No entanto, para impedir a sua influência no mundo, Satanás trabalha contra a mulher, escravizando-a, fazendo-a perder o sentido da sua vocação e afastando-a de Maria, o seu modelo. Contemplar Maria no seu mistério torna-se então o remédio eficaz para superar as incompreensões sobre esta missão insubstituível. Basear-nos-emos na carta apostólica Mulieris Dignitatem sobre a dignidade e a vocação da mulher, promulgada por São João Paulo II em 1988.

Perante a ideologia de género e a comercialização da mulher como objeto, será que ainda podemos falar de dignidade da mulher?

No livro Deus ou nada o cardeal Sarah afirma:

"Quando viajo pelos quatro cantos do mundo, apercebo-me de que o verdadeiro problema não é a igualdade ilusória, mas o respeito pela dignidade e pela liberdade das mulheres". (p.167.)

Chegou o momento de reconhecer que, na sociedade atual, a vocação da mulher perdeu todo o sentido!

É numa altura em que a humanidade está a sofrer profundas mudanças que Maria, no seu mistério, deve ajudar as mulheres a redescobrirem a sua dignidade. Segundo o Génesis (1, 26ss), Deus criou o homem e a mulher à sua imagem e semelhança, com igual dignidade, e a sua dignidade está em vista da complementaridade. João Paulo II sublinha que complementaridade significa "ajuda mútua". Esta dualidade entre o homem e a mulher diz algo sobre o que se vive entre Cristo, o Esposo, e a sua Igreja, a Esposa (Ef 5, 21-33). De facto, o Papa afirma ainda: "O Esposo é aquele que ama; a Esposa é amada; é aquela que recebe o amor...". (29). É Deus que ama e dá primeiro; a mulher é a amada.

É como uma profecia da missão da mulher que, porque no momento da criação se torna o recetáculo do amor divino, proclama o amor com que cada ser humano é amado por Deus.

A mulher deriva a sua dignidade do amor que recebe de Deus, mas mais ainda daquilo que Deus lhe pede e espera. Esta vocação ao amor encontra a sua expressão máxima na Virgem Maria, através da qual o amor entrou no mundo para a salvação das almas. Por isso, a mulher não pode guardar este amor só para si.

Quererá isto dizer que o sentido da vocação da mulher reside no dom de si?

Segundo João Paulo II, "uma mulher não pode encontrar-se a si mesma senão dando o seu amor aos outros" (30). Desde o momento da Anunciação, com a sua disponibilidade para acolher o Filho de Deus, Maria ilumina as disposições interiores do coração de uma mãe que se abre à vida do outro. João Paulo II afirma que "o dom recíproco das pessoas no matrimónio está certamente aberto ao dom de uma nova vida (...), mas a maternidade comporta, desde o seu início, uma abertura particular a esta nova pessoa: é precisamente este o papel da mulher" (18).

O mistério da Visitação permite-nos também aprofundar o valor do dom de si. Porque Maria está unida a Jesus, está ao mesmo tempo particularmente atenta aos outros, neste caso Isabel. Por isso, diz o Papa: "Este contacto único com o novo ser humano em gestação cria, por sua vez, uma atitude em relação ao homem em geral (...). É geralmente aceite que as mulheres são mais capazes do que os homens de cuidar da pessoa humana". (18).

Se Deus confia o ser humano à mulher de uma forma específica, confia-o ainda mais na sua dimensão espiritual. Isto diz respeito a todas as mulheres. O mistério de Maria, Esposa e Virgem, é fundamental para compreender a vocação de cada mulher a tornar-se mãe de almas. Segundo João Paulo II :

"A Esposa (...) está unida ao Esposo (...) porque vive a sua vida; está unida a Ele porque participa na sua tríplice missão [de sacerdote, profeta e rei]". (27).

Como esposa de José, Maria está antes de mais unida a Deus, o Esposo da sua alma. Ao participar no projeto redentor de Deus, Maria, na sua maternidade divina, exerce um verdadeiro "sacerdócio real" para a salvação das almas. Como uma esposa, os batizados são chamados a responder ao dom inefável do amor de Cristo, doando a sua vida no sacerdócio real... Este é um grande mistério, que especifica a missão da mulher, chamada a este dom superior de si mesma.

O Concílio Vaticano II recorda-nos que "na hierarquia da santidade, é precisamente a mulher, Maria, que (...) nos precede no caminho da santidade". Seguindo os seus passos, as mulheres têm um papel primordial a desempenhar na santidade do género humano.

Falar do sacerdócio real dos batizados significa que as mulheres podem ocupar o lugar dos ministros ordenados?

Sobre este ponto, a Igreja é clara! João Paulo II afirmou explicitamente na Ordinatio sacerdotalis, em 1994, que "a Igreja não tem qualquer poder para conferir a ordenação sacerdotal às mulheres, e esta posição deve ser definitivamente defendida por todos os fiéis da Igreja".

Em Das profundezas dos nossos corações, o Card. Sarah também escreveu que

"O governo da Igreja é um serviço de amor do esposo à esposa. Por isso, só pode ser assumido por homens identificados com Cristo Esposo e Servo".

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A frase :

« No Ano Mariano, a Igreja deseja agradecer à Santíssima Trindade pelo mistério da mulher e por cada mulher,

pelo que constitui a dimensão eterna da sua dignidade feminina. »

São João-Paulo II

Crédito foto : © Luca Giordano, CC BY-SA 4.0 / Wikimedia Commons