A invocação de Maria como Rainha é um costume antigo da Igreja?

A Tradição da Igreja sempre honrou a Santíssima Virgem como Rainha. Podemos mesmo remontar esta invocação às palavras do Arcanjo Gabriel no dia da Anunciação. O nome "Maria" tem várias etimologias possíveis, e uma delas é precisamente Soberana. Além disso, Gabriel anunciou-lhe que o Filho que ela estava prestes a conceber subiria "ao trono de David, seu pai", indicando assim que Maria era de facto Rainha, uma vez que o seu Filho era Rei. Desde então, muitos Padres da Igreja falaram de Maria como Rainha. Mencionemos dois deles:

 - Santo Efrém no século IV,reza a Maria com estas palavras: "Nobre donzela e padroeira, Rainha, Mestra, guarda-me".

- São Gregório de Nazianzo, ao mesmo tempo, chama Maria  « Mãe do Rei de todo o universo ».

Além disso, muitos Papas não hesitaram em invocar Maria sob o título de Rainha, encorajando os fiéis a fazerem o mesmo.

Maria é invocada como Rainha na liturgia da Igreja?

A Igreja, tanto no Oriente como no Ocidente, sempre invocou Maria como Rainha. No Oriente, isso não é raro nos hinos litúrgicos. Como este hino bizantino: "Direi um hino à Mãe Rainha, e virei a ela com alegria para cantar com júbilo as suas maravilhas. Ó Soberana, a nossa língua não pode cantar-te dignamente, porque és mais alta que os serafins, tu que deste à luz o Cristo Rei. Salve, ó Rainha do mundo, Salve, ó Maria, Soberana de todos nós."No Ocidente, cantamos a Salve Regina, o Regina Coeli e o Ave Regina coelorum. Nas ladainhas, saudamos Maria várias vezes com o título de Rainha. No Rosário, o quinto mistério glorioso intitula-se: A Coroação de Maria.

O ponto culminante desta presença de Maria como Rainha na liturgia veio do venerável Papa Pio XII que, em 1954, instituiu a festa de Maria Rainha." Com a nossa autoridade apostólica", escreveu ele na encíclica Ad coeli Reginam, "decretamos e instituímos a festa de Maria Rainha, a ser celebrada todos os anos em todo o mundo no dia 31 de Maio. Ordenamos também que, nesse dia, seja renovada a consagração do género humano ao Coração Imaculado da Bem-Aventurada Virgem Maria". Mais adiante, revelou a sua esperança de que esta festa traga paz ao mundo. Finalmente, esta festa foi felizmente transferida para o dia 22 de Agosto, oitava da festa da Assunção. Aparece assim como uma conclusão da festa da Assunção.

Quais são os fundamentos teológicos para reconhecer Maria como Rainha?

O primeiro fundamento vem das palavras do Evangelho acima citadas:

"O Senhor Deus dar-lhe-á o trono de seu pai David".

Esta palavra do anjo, ligada à de Isabel: "Mãe do meu Senhor", leva-nos logicamente a ver Maria como uma verdadeira Rainha.

São João Damasceno afirma que:

  "Maria tornou-se verdadeiramente a Soberana de toda a criação quando se tornou a Mãe do Criador".

Maria é também Rainha porque Cristo lhe deu a graça de estar intimamente associada a Ele na obra da Redenção. Cristo é o nosso Rei, não só como Filho de Deus, mas também porque nos salvou com o seu Sangue. Agora quis que a sua Mãe Santíssima colaborasse com Ele na obra da salvação. É por isso que Maria pode ser chamada de Rainha. Eadmerus, discípulo de Santo Anselmo, escreve neste sentido:

 "Deus, ao criar todas as coisas pelo seu poder, é Pai e Senhor de todos; Maria, ao restaurar todas as coisas pelos seus méritos, é Mãe e Soberana de todos".

No entanto, é preciso ressaltar que tudo o que Maria faz, ela o faz pela graça de Jesus; ela é, portanto, Rainha em total dependência de Cristo Rei.

 Crédito da foto :https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Raffaello,_Giulio_Romano,_Giovan_F._Penni,_Incoronazione_della_Vergine_detta_Madonna_di_Monteluce,_1505-25_-FG3.jpg Por Fabrizio Garrisi – CC BY-SA 4.0